真假三国纵横谈50：曹操借头的来历 “奸绝”曹操 《三国演义》中的曹操真可谓是“奸绝”（毛宗岗语），奸诈到了极点，为达目的，不择手段，什么样的恶事都能想得出来，都能做得出来。他向仓官王？？借头一事，就充分表现了他的阴险和 辣。在十七回中写到，建安三年，曹操率十万大军与袁术交战。
这些经历无疑丰富了他的学术积淀和 视野。在学术成果方面，卢盛江的研究领域广泛，著作丰富。他的代表作品包括《闲话真假三国》、《魏晋玄学与文学思想》、《古代文学与思想文化论稿》以及《魏晋玄学与中国文学》等，这些著作不仅展现了他对古代文学和思想的深入理解，也对相关领域的研究产生了重要影响。
真假三国纵横谈37：从无到有的周仓 电视剧中的周仓形象 说起周仓，想必《三国演义》的读者都不会陌生，他早年追随关羽，一直到关羽兵败麦城被擒杀，他也和关羽一起被东吴所杀，真是死得壮烈，死得其所。然而，翻遍所有的关于关羽的历史记载，并不见周仓其人。
曹操出身寒微，却凭借着出色的才华和机智一步步走上了人生巅峰。在他的一生中，曾多次向长辈、上司或者皇帝借头，表达对其尊敬和感激之情。其中最著名的就是曹操向汉献帝借头求救，这一故事被后世流传至今。在曹操的借头中，既有对长辈师长的敬畏，也有对朝廷尊严的维护。
曹操断发 曹操断发讲的是曹操以发代首取信于民的故事。当时，曹操为丞相，奉令讨伐逆贼，经过一片已经成熟的麦田，百姓害怕官兵并不敢收割，曹操命人挨家挨户的通知，说他只是奉命行事，不会践踏麦田。百姓一开始并不信，只暗地里看着官兵的行动。
这段故事是有历史真实的，在《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》中是这样记载的：曹操这种人不管是古代还是现代，都会生活的很好，他们为了达到自己的目的，那管别人浊浪滔天。算是精致的利己主义者。看曹操是成功的，一辈子和曹操反着来的刘备对曹操理解最深。刘备深刻明白一个道理，曹操的成功无法复制。
一路上来投奔二哥的有廖化、裴元绍，还有周仓。这三人来历差不多，但关羽慧眼识金，单单选中了周仓。事后周仓的一系列表现证明，咱二哥的选择具有不可辩驳的正确性。 首先是出身。二哥素有傲上不忍下的脾气。所谓“下”，自然是越苦大仇深越好。
据说这种塑像也有来历，因为当年关羽水淹七军，擒于于禁和庞德，而庞德是被周仓在水中生擒的。周仓当然不是穿靴下水，因此此神也塑作赤脚模样，以传其真云云。袁枚还说他亲自到过东台县，入关庙参拜，证实周仓的神像是赤脚的。清人李心衡写过一本《金川琐记》也记叙了周仓显圣的故事。
关羽过五关的经历很辛苦。精力除去对付敌人不算，遇到要投奔自己的人，也要善于辨析良莠、去粗取精。一路上来投奔二哥的有廖化、裴元绍，还有周仓。这三人来历差不多，但关羽慧眼识金，单单选中了周仓。事后周仓的一系列表现证明，咱二哥的选择具有不可辩驳的正确性。首先是出身。
“一文一武”分别指关平和周仓。其实关平和周仓并没有一文一武之说，他们都是武将。只是后来关羽被神话，很多关帝庙里关公像两旁都各有一人站立，便是关平和周仓。关平一手拿着关羽最喜欢读的书《左氏春秋》，周仓手里则拿着关羽的青龙刀。
就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。
《文镜秘府论》的作者是 僧人空海（774—835）。他俗名佐伯真鱼，空海是其受沙门戒的法号。入唐后接受密宗的灌顶仪式，又得法名为遍照金刚。他学成回国创立真言宗，去世后 赐号弘法大师。他是宗教大师，也是文化大师、教育大师，更是深化中日交流的使者。
就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。
空海这个人在历史上是真实存在的，他就是《文镜秘府论》的作者遍照金刚。当然，历史上的空海，跟小说和电影里的空海并不是一样的。 空海于公元774 年出生于 的一个贵族家庭，比白居易小两岁。空海从小就从舅父那里接受了良好的儒家教育。
2作者简介：王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，蓟门人，一说晋阳（今山西太原）人。2性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。2名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。2其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
《文镜秘府论》的作者是 僧人遍照金刚，主要内容是关于中国古代文论的史料性论述。作者介绍：- 遍照金刚，俗姓佐伯，佛名空海，遍照金刚是其灌顶号，死后追封为弘法大师。- 他生活在 平安朝前期，对佛学及文学、语言文字、书法、绘画均深有研究，论著甚丰。
