般若最早起源于 。纹身里的“般若”是一个女鬼的面部图案，代表了女性的“嫉妒”和怨恨。在 纹这个有 的意思。但是在中国佛学中的“般若”指的是佛的大智慧，智慧的顶级。代表的是聪明、伶俐、智慧的意思。
拓展：它的寓意是一直在恨，用有 的眼睛永远藏在黑暗之中伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。
这种般若一般分为笑般若、白般若和赤般若三大类。
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在 ，般若是传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。般若也有其类别之分，基本上有笑般若(わらいはんにゃ)、白般若(しろはんにゃ)和赤般若(あかはんにゃ)三大类。
参考资料来源：百度百科：般若
般若，又作班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、钵罗枳娘、般赖若、波赖若、钵贤禳、波罗娘。译曰慧、智慧、明。
智度论四十三曰：‘般若者，秦言智慧。一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者。’同八十四曰：‘般若名慧，波罗蜜，名到彼岸。’
大乘义章十二曰：‘言般若者，此方名慧，于法观达，故称为慧。’
往生论注下曰：‘般若者，达如之慧名。’
法华义疏四曰：‘无境不照，名为波若。’
慧琳音义十二曰：‘般罗若，正云钵罗枳娘，唐云慧或云智慧。’慧苑音义上曰：‘
般若，此云慧也。西域慧有二名：一名般若。二名末底。智唯一名，谓之诺般，即是第十智度名也。’
瑜伽伦记九曰：‘梵云般若，此名为慧，当知第六度。梵云若那，此名为智，当知第十度。’
楞严经四曰：‘钵剌若。
’慧琳音义四十七曰：‘钵罗贤禳，唐言智慧。’
方便的说，般若说离相智慧心，用解脱智慧出离一切烦恼心，离苦得乐。
菩提与般若是佛学中的两个重要名词。都包含有智慧的含义成分。在 经典中经常能见到“发菩提心”“阿耨多罗三藐三菩提”等等带有菩提二字的字句。同样的在 经典中也是经常能见到“般若波罗蜜”“文字般若”“实相般若”等等带有般若二字的经句。
菩提的字面意思：菩，把草散开来。咅，表示斥责或唾弃。提，拿住；率领。菩提，不再紧紧拿着不放。
菩提是放下攀缘的大智慧。发菩提心，生起不再攀缘的决心，信心。行菩提行，以境照心，随缘而化。
般若的字面意思：般，种、样的意思，比如一般，一样、一种的意思。若，顺从之意。般若，平等，同源无异。
般若是一切平等的大智慧。一切平等即无颠倒。无颠倒即无对立，无对立即为清净，清净则圆满。
菩提大智慧让学佛之人拥有信力、愿力、行力。
般若大智慧让学佛之人具足慈、悲、喜、舍。
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般若十种利益：梵语般若，华言智慧。谓 由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。
一、一切舍不取施想谓 修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍不取施想。
二、持戒不缺而不依戒谓 修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺，然以空慧照之，则不见有能持能犯之相，是为持戒不缺而不依戒。
三、住于忍力而不住众生想谓 修行般若，安住忍力，度诸众生，然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力而不住众生想。
四、行于精进而离身心谓 修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进，然以空慧照之，而不见有身，心精进之相，是为行于精进而离身心。
五、修禅而无所住谓 修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。
六、魔不能扰谓 修行般若，能以空慧，照了诸法本性空寂，复知魔佛体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。
七、于他言论其心不动谓 修行般若，于世间出世间一切诸法，无不通达明了，故于他人言论，悉能辩其邪正是非，不为所惑，是为于他言论其心不动。
八、达生死海底谓 修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。
九、起增上悲谓 修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
十、不乐二乘道谓 修行般若，而能了知声闻缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐，惟求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
参考资料来源：百度百科-菩提
参考资料来源：百度百科-般若
