《大乘本生心地观经》卷八，观心品第十。
“尔时，如来於诸众生起大悲心，犹如父母爱念一子，为灭世间大力邪见，利益安乐一切有情，宣说观心陀罗尼曰：唵室佗波罗底吠惮迦卢弭。
尔时，如来说真言已，告文殊师利 摩诃萨：如是神咒具大威力。若有善男子、善女人，持此咒时，举清净手，左右十指，更互交叉，以右押左，更相坚握，如缚著形，名金刚缚印。
成此印已，习前真言，盈满一遍，胜於读习十二部经，所获功德无有 ，乃至菩提不复退转。”
供参～
左手中指及无名指向内弯。
大拇指压住中指及无名指指尖。
左右手均同。
法师作法时常用。 1.左手五指指尖全朝上。
2.中指及无名指收弯入掌心。
3.大拇指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。
4.此指法乃捧净水或符水作法用之。 1.左手五指均收伏在掌心，但须注意指甲不可外露。
2.左右手 均相同。
3.用时捧起「哈」一下，说「打」，脚跺一下往前用力跩去，一气完成。 1.右手无名指从中指指背过。
2.食指勾住无名指，指尖向下。
3.大拇指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。
4.此指诀须拿起放右肩上约一尺处。
5.此法可行使各种法事，也可敕符。其指从指上可见「太上」二字。此乃法师法事之时用以敕命神兵法将，意谓道祖之亲临，可增加威力。
密教印明之一。又作觉起印、起印、惊觉佛印、惊觉印、惊觉一切如来印、发悟契、发悟一切佛大契、普请惊觉一切圣众印。印，印相；明，真言。即以智金刚之加持力，惊觉入于金刚定之一切圣众，奉请彼等至道场护念行者之印明。为行者于修法之际，观想诸佛之后所结诵之印明。结印之时，二手作金刚拳，钩结二小指，竖二食指，指头相拄，并举三次。其中，钩结二小指，表「理左智右」、法身无碍涉入之义；三度举动食指，表惊觉入定诸佛，令彼出定之义，即先惊觉道场内之圣众，次惊觉三千大千世界之圣众，后惊觉十方不可说界极微数之圣众。结此印时，所念诵之真言为「唵嚩日罗底瑟咤」。另据略出经卷一之说，则谓此印明乃行者由卧寝起身时所结诵之印明，即行者常观想自身为普贤金刚身，故于寝息时，应观想入于金刚三昧；于起身时，应观想自金刚三昧起，即于此时结诵金刚起印。〔诸佛境界摄真实经卷上、教王经卷上、金刚顶莲华部心念诵仪轨、金刚王 秘密念诵仪轨、金刚顶多罗 念诵法、金刚顶义诀卷上〕 p3556
