傀儡谣，一首充满哀怨与幻想的歌曲，讲述了一个在无月之夜的悲伤故事。即使夜晚无月照亮，虎鸫的悲鸣依旧如昔，象征着主人公内心的苦 无法消散。在回首间，百花凋零，仿佛连慰藉的心灵也被带走，只留下空荡的哀伤。在新世，诸神聚集，夜晚的黑暗中，虎鸫再次啼叫，而盛开的花朵则向神明祈求慰藉，尽管生活充满悲苦，但希望如梦般消逝。
在另一段歌词中，阳炎等待于黄泉，象征着对永恒的渴望。花朵仍向神明祈祷，而人生的短暂与梦境的消逝使人们意识到，即使有怨恨，也只能随风飘散。常暗之夜，祈祷于统神，希望在来生得到解脱。百夜的哀伤与常闇的寂静交织，展现出傀儡谣的深深哀愁。
傀儡谣是模仿神道教中巫女祭祀用的谣词。
神道教简称神道，原本是 的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。
LZ说的是《攻壳》里面的音乐吧？
傀儡谣是现代创作的，符合现代人审美观，所以说听起来震撼、大气。听真正的古谣，给人的感觉是——大刑伺候。
LZ喜欢宗教类的话，不妨找找电影《Himalaya》（喜马拉雅/法国）中的配乐，实际上就是喇叭念经，再润色，不过听起来也不错的。
资料
个人认为Karunesh的音乐《问道》略有“禅”的思想，比起傀儡谣更像中国音乐。资源很多。
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（注：此为剧场版第二部的歌词）
傀儡谣_怨恨みて散る素子的再生 1.INNOCENCEsource: amemuraひとひひとよつきて一日一夜に月は照らずとも一昼一夜青月隐晦かなぬえとりな悲伤しみに鵺鸟鸣く鵺鸟仍悲あ.み吾がかへり见すれど纵回昔往はな.ち花は散りぬべし华芳应尽なぐさこころ慰むる心は心承慰抚け消ぬるがごとく宛若消逝あらたよ.かみつど新世に神集ひて神集新世よあ夜は明け暗宇破暁ぬえとりな鵺鸟鸣く鵺鸟鸣啼さはな咲く花は百花竞盛かみこの神に祈ひ祷む向神而祈いよ生ける世に此世今生あみかな我が身悲しも肉躯哀凄いめけ梦は消ぬ浮梦已逝うらち怨恨みて散る含恨散灭(中译；日文读音)纵使无月照日夜ひとひひとよつきはてらずとも虎鸫悲啼亦如昔かなしみにぬえとりなく蓦然回首百花残わがかへりすれどはなはちりぬべし宛似心慰杳无踪なぐさむるこころはけぬるがごとく诸神集新世あらたよにかむつどひて夜明虎鸫啼よはあけぬえとりなく花开向神祈さくはなはかみにこひのむ浮生空自哀いけるよにあまみがかなしも梦已逝いめはけぬ恨飘零うらみてちる==========================================================傀儡谣─新世に神集ひて中国城之祭Kugutsuuta aratayo ni kamutsudo hite悲しみに鵺鸟鸣く吾がかへり见すれど花は散りぬべし慰むる心は消ぬるがごとく虎鸫悲啼亦如昔かなしみにぬえとりなく蓦然回首百花残わがかへりすれどはなはちりぬべし宛似心慰杳无踪なぐさむるこころはけぬるがごとく新世に神集ひて夜は明け鵺鸟鸣く咲く花は神に祈ひ祷む生ける世に我が身悲しも梦は消ぬ诸神集新世あらたよにかむつどひて夜明虎鸫啼よはあけぬえとりなく花开向神祈さくはなはかみにこひのむ浮生空自哀いけるよにあまみがかなしも梦已逝いめはけぬ=========================================================傀儡谣_阳炎は黄泉に待たむとINNOCENCEsource: amemuraかぎろひ阳炎は曙光よみま黄泉に待たむと待守黄泉かぎろひ阳炎は曙光よみまた黄泉に待たむと待守黄泉さはな咲く花は百花竞盛かみこの神に祈ひ祷む向神而祈いよ生ける世に此世今生あみかな我が身悲しも肉躯哀凄いめけ梦は消ぬ浮梦已逝うらち怨恨みて散る含恨散灭うらち怨恨みて散る含恨散灭ももよかな百夜の悲しき百夜之悲とこやみ常闇に久栖晦暗かひここむよ卵の来生を圣尊之神すめかみの统神に祈む祈卵来生阳炎は黄泉に待たむと阳炎待黄泉咲く花は
神に祈ひ祷む生ける世に我が身悲しも梦は消ぬ怨恨みて散る怨恨みて散る阳炎待黄泉かぎろひはよみにまたむと花开向神祈さくはなはかみにこひのむ浮生空自哀いけるよにあまみがかなしも梦已逝いめはけぬ恨飘零うらみてちる恨飘零うらみてちる百夜の悲しき常闇に卵の米生を统神に祈む常闇百夜悲ももよのかなしきとこやみに来生祈皇神かひこのこむよをすめかみにのむすめかみにのむ
