龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。他们分别是：
老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头;
老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口;
老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤;
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬;
五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾
六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟;
7、七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像;
8、八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶;
9、老九螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
扩展资料：
龙生九子的传说：相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。
当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。
朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
八子眼看老大被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
参考资料来源：百度百科——龙生九子
囚牛，龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐。
蒲牢，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
狻猊，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
霸下，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
7、狴犴，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。
8、负屃，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。
9、螭吻，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。
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传说：
刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。
龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。
于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”
赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
八子眼看老大被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
龙的第一个儿子：囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
龙的第二个儿子：睚眦是古代中国神话传说中龙的第二个儿子，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。
龙的第三个儿子：嘲风是古代汉族神话传说中龙生九子之第三子。是一种瑞兽。
龙的第四个儿子：蒲牢是古代汉族神话传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
龙的第五个儿子：狻猊（Suān ní），中国古代神话传说中龙生九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑， 佛像，瓷器香炉上。
龙的第六个儿子：霸下是古代汉族传说中龙之九子的老六，名为赑屃（bìxì），样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
7、龙的第七个儿子：狴犴(bi an)又名 ，中国神话传说中的神兽。龙生九子之一，排行第七。它形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
8、龙的第八个儿子：负屃（[fù][xì]）是古代汉族神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。
9、龙的第九个儿子：螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。
扩展资料龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
参考资料：百度百科-龙
