九阴真经是一款非常火爆的武侠网游，下面就是为大家整理的的经验，希望能够帮到大家。下面就是为大家整理的九阴真经君子堂怎么玩的经验，希望能够帮到大家。觉得有用的朋友可以分享给更多人哦!
装备的选择
本装备的选择方案是基于3内的，且是银装：臂力80点以上，身法40点左右，体魄60点左右，罡气40点以上，内息不加。首先来说说这样选择的理由：大家在看到我这样加以后，一定会觉得我是玩剑的君子堂，其实不然，我的腿也一样玩得不错，而且伤害也不比全内息加成的君子堂低多少。为什么呢?我的这个装备选择的方案可不是随便弄的，而是经过比较严谨的数学计算得来的。
首先我说说我不加内息的理由，其实理由很简单，内息是所有属性中性价比最低的。根据玩家提供的测试数据，内息对君子大腿的加成比例其实并不多(大招除外)，两招主要冲锋招的加成，寒梅是38%，昆玉是29%，也就是说，即使你的装备堆了100的内息，你的招式伤害也只比别人高30-40的样子，随着招式层数的逐渐提高，招式原本的伤害会越来越高，内息的影响会越来越低。至于内息所带来的内力加成，由于现在出来的经脉系统可以加很多的内力，因此君子堂根本不必担心内力不够用的问题。
因此内息的性价比无疑是最低的。至于大招，由于是臂力内息双加成的，而且加成的幅度都是150%，因此也还是选择臂力好。再来说说加臂力的好处，臂力对招式的伤害的加成同样也是很低的，也是20%的样子(大招除外)，因此我选择臂力其实主要不是从伤害上考虑的，而是从暴击的几率上考虑的。臂力是影响外功暴击的主要因素，因此当你的招式层数很高的时候，暴击多一下，伤害就可以多上不少。
再来说说罡气，这个堆满应该是无疑问的，首先罡气堆满是很容易的，装备上限只有40多，而且它决定了内功的命中和暴击，无疑是十分重要的。在这里顺便说一下我对腿法伤害的一些看法，我个人觉得其实主要决定腿法伤害的根本不是内息而是暴击率，至于为什么我懒得说了，玩过一段时间君子堂的我想没人会不懂吧。
至于身法、体魄，大家可以依照自己的情况适当加加，我除了君子堂的套路以外还玩炎阳刀法，炎阳刀的命中比较低，因此对身法的要求相对高一些，所以装备上也适当补充了一下身法。单剑的选择是双风花，最好是七星绝命的，如果收不到或者觉得太贵那就随便收把其他的吧，不过我觉得双风花是必须的。如果钱多的话，那就再买件封招的玉衣服和加速的跑鞋，那就比较完美了。
PK篇
(1)少林
少林号称近战之王，至于是不是真的是近战之王我不好评论，不过我个人觉得即使是，这个“近战”也是指十分狭义的近战。如果两个玩家都不使用轻功，而是采用面对面猜拳，见招拆招的打法的话，那么少林确实可以称得上是近战之王(但真正PK谁会这么傻啊TT。。)PK少林(太祖套路，其他套路不讨论)，用剑法比较好，在具体思路上我也没有太多的创新，也是采用剑法的标准打法，至于什么是标准打法这个不用我教了吧。
至于用腿，那就比较有难度了，腿法号称近战老二，不过这个近战也一样只是狭义的，如果真的用腿和少林硬拼，那我只能说胜率实在是很小，腿和少林打，最大最致命的缺点就是你根本没有什么机会可以触发逍遥身法，而且你的招式面对开了自动格挡的少林根本无法踢到肉上，只是纯粹给别人送怒而已。
如果你真的一定要用腿和少林打的话，那你一定要注意不断得跳，防虚步，还有就是尽量把少林拉入到不断使用雁行的小规模运动战中，诱使他不断使用冲锋招而且使他的自动格挡失效，一旦触发了身法就一顿猛踢，最后在他翻天快结束或者冲锤的时候绕道冲上去用大招将他带走。
(2)匕首唐门
飞镖唐门没什么好办法，实在要打就去收抓妹，钩子或者天魔吧：先来说说打唐门的基本思路，从招式特点上面来说，君子堂的腿法是克制唐门的金蛇套路的。基本思路就是：唐门在远处，你就格挡，让他的吐信失效;唐门冲上来放虚招(虚招这么大个弧，谁都看得出来)，你就灵蛇甩腿把他甩飞(根据我的感觉，灵蛇的距离和甩尾的距离应该是一样的)，再上去5连+2连。还有就是唐门在使用随行的时候，其实是他比较危险的时候，这个时候他是无法格挡的，你如果见到他随行而且离他比较近的话，那就果断上去踢他丫吧，嘎嘎。
至于唐门的大招，确实是比较恐怖，7层+双吞匕首，一招就可以把你给带走，因此和唐门打的话收个金蝉还是很有必要的，不过如果你按照我前面所说的思路打的话，那么唐门根本没有任何机会可以把他的吞鲸打到你的肉上，在你大腿的狂暴攻击下，唐门往往只能带着满腔的怒气和放不出的大招含恨而终。
当然了，我前面所说的打法只是针对普通唐门的，由于匕首套路被克制，唐门也集中了大量高手研究如何打君子堂的香港脚，而且得出的研究结果也是十分显著的`。首先是针对唐门的吐信没办法发挥的问题，唐门的高手们想出了一个新打法，我把这种打法暂且称为虚招中的虚招。唐门会冲上来放虚招，但实际上他的虚招根本是不够距离的，他放虚招的目的不是破防，而是引诱你用灵蛇摆尾，再在你摆尾的过程中接个吐信，这样的话他晕人的目的就达到了。
至于在破防技巧上，高端的唐门除了常规 外，还会使用穿云+虚招、雁行+虚招以及预判虚招的打法，这三种比较高端的虚招打法其实目的都是一样的，就是加强虚招的突然性，让你无法反应过来，无法使用实招反击。预判虚招的打法大家可以去看一个叫做《高玩唐门苏州PK八大门派》的 ，那个 里面的唐门简直堪称是神预判啊。还有就是当唐门要发大招时，他会在你用5连踢他的时候松开格挡键，继而狂按吞鲸，这样的话在你5连快结束的时候唐门的大招就会放出来，而且你的自动格挡也无法生效，这样的话你就必中他的大招了。看到这里我想你们真的不得不佩服唐门的创造力啊，这样精彩的 都被他们想到，实在让人无语啊。
(3)武当
武当的主要打法分两种：一种是主清风辅太极，一种是主太极辅清风。
先说说清风剑的打法，想打清风剑打得好，那么建个武当的小号去看看他的招式的起手是十分必要的。主要看清楚两招，一是他的虚招起手式，还有一个就是那招蓄力以后可以把你击倒的那招。清风武当的输出主要是依靠把你击倒以后再加上一套的连招，因此打武当格挡好是关键(其实打哪个门派格挡都是关键，汗~~)，还有就是注意不断使用雁行，让他那招击倒的招式捕捉不到你的位置。一些比较菜的武当很喜欢在PK时跳起来，那么这时候你就应该果断冲上去一顿猛揍(跳是很危险的事情，我奉劝各位橘子们在PK时少跳)。
打清风武当，腿法剑法都可以，不过我个人感觉腿法比较好。原因就在于武当主要是靠磨的，而剑法PK耗费的时间会比较多，这无疑会加大武当的优势。至于太极武当，他们的主要打法就是磨，不断地天马换血，内功回血，三环、架招回蓝，大招输出，磨不死你也恶心死你。
这里要特别注意“不断”这两个字，比较高手的太极武当是不会在快没血才换血的，而是在7成血左右就换，然后三环+架招回蓝，不断的用这样的 来磨死你。不得不说这种 实在是太恶心了。对于这种武当，我的主要打法是先用腿狂踢他，争取在最短时间内解决战斗，但是对于比较厉害的武当来说，你的这种 是很难实现的，他会不断格挡而且尽量小心不触发你的逍遥身法，这样下来你的腿只能白白给他送蓝送怒。
如果遇到特别耐磨的武当，那就只好用剑法和他打了，架招换成反戈一击，剑法的恢复能力绝对不是虚的，用得好的话耐磨程度不会比武当差多少。遇到磨血的猥琐武当，那就用剑法和他比比看到底谁更猥琐，等到他放松警惕的时候，再偷偷换成腿，一个大招将之带走。如果武当用太极剑舞，你就格挡就可以了，如果能抓住出招间隙打他也可以。
(4)锦衣卫
刀法：很好打，不断用远程技能打你的，不用管它，随便他放多少下都行，格挡好就行，怒气够放两次打招了了冲上去一顿 般的袭击搞死完事;冲上来和你打的，也很好打，由于刀法是单冲锋，只要你记住他的虚招，用腿法随便1234无脑流都能打赢。所谓锦衣卫用刀高手我是从来都没见过，失魂刀伤什么的难度比君子堂的双腿不稳还难，一场下来基本上我一道都不会中，中一两道也没关系，腿法双冲锋的特点完克单冲锋的刀法。至于钩子，那就比较麻烦了，我打钩子的 也是按照网上的攻略的，不会打的去百度搜一下攻略就可以了。
不过即使是按照攻略胜率也不怎么高，钩子城管的打法还有待研究。还有就是打钩子城管少用风车，因为高手的城管往往可以抓住你风车结束前的那一瞬间把你勾过去一套连。至于鹰爪拳，由于不是主流因此就不多说了。他想击倒要跳起来，跳起发招的时候又没有霸体，升空、发招、落地都是破绽所在，你懂的....
(5)极乐
追风刀：注意他的逐电追风是三段的，千万不要挡住了一两段就傻傻地冲上去，不然肯定被击飞，接着就是一套恐怖的连招。还有就是注意尽量用双冲锋的招式压制他，由于极乐的怒招比较废，因此不必害怕打在他格挡上给他送怒气。如果不小心被封招了，那就雁行乱跑吧，跑越远越好。还有就是那个 瓶子的那个技能，注意在那个瓶子还没开始冒烟的时候你跑出来是不会晕的，如果一不小心中了 瓶，那就开个风车跑出来。如果你是用腿的来不及切换套路的话，那就原地格挡吧，等到风车CD回复再跑
(6)丐帮
和丐帮打，感觉用剑会比较好。打掌丐，用剑和他进行贴身猜拳式打法，如果一不小心被他破防，马上大风车转起来，其他的时候就注意冲锋招打完就格挡就可以了。因为丐帮出招特别慢，因此风车有 哦。至于丐帮的其他两个套路，由于打得不多，因此也不多说了
(7)峨眉
没打过太多，打过的基本是赢，妹纸们不太热衷于PK，因此高手很少，由于经验缺乏，因此我也不好评论太多。
(8)君子内战
腿互踢的话基本上是谁先出招谁吃亏，谁先把大招踢到肉上谁赢，没什么好说的。剑的话其实原理也差不多，没什么好说的。
其他门派招式的购买(有条件的才买)：
首先是武当天马三环无疑问，剑舞可以不买，因为据说君子四内大招和剑舞差不多。接着武当的三内也可以买，没血的时候切成武当三内，回血效果出来再切回自己的内功。极乐的九幽也不错，有钱就买。其他的比如钩子啊，抓妹啊，天魔啊就根据实际情况自己考虑了。
最后再补充一下一些我认为克制君子堂的武学套路(只讨论门派武学)：
一是炎阳刀法克腿，二是少林的太祖克腿，三是太极武当从某种程度上说也是克腿的，四是钩子也克腿(君子堂腿短嘛);至于克制剑法的套路则比较少，我个人觉得原因主要是剑法中有风车这么一个逆天的存在，风车的效果绝对是BT的(较高的伤害，5秒的免控，起手超快，范围大可以逼退敌人争取喘息的几乎，一招其实就已经相当于好几招了)。能不能克制剑法，主要看对手敢不敢顶“风”作案，敢不敢在你开风车时和你拼血，这不仅和套路有关，还和招式层数几装备有关，这里就不详细讨论了。
九阴真经君子堂攻略
门派阵营：
中立。
门派武器：
双刺，乐器。男弟子用笛子，女弟子用双刺。
门派武学：
逍遥腿法、无涯剑法、落英飞花剑。
九阴真经君子堂绝学
桃花真解：
君子堂绝学内功，由山水桃花和众生所组成。真气和内力可以在体内循环并持续生长。
忘情天书：
君子堂内功绝学，达到奇观境界。经过学习，任何石头、物体、衬衫和瓷砖都能发挥它的魔力。
然而，当你达到修行的 ，你可以忘记你的爱，过着孤独的生活。
九阴真经君子堂绝学
黯然 曲：
六圣之一九宫老人通过改变昔日黯然 掌变化而得的武功乐曲。
凤舞九天：
君子堂独门双刺秘技，共九式三十六式。整套刺法动作快、快、多变。它能瞬间伤害敌人。
霓裳羽衣舞：
将双刺动作的变化融入到灵巧的身体舞步中。招式与身法配合得很好，就可以战胜敌人，取得胜利。
九宫八卦阵：
三国时期才华横溢的 大师诸葛孔明所创的阵法。即使是后世，精通此阵的人也不多见。
“登君子堂”出自唐代贯休的《善哉行·伤古曲无知音》。
“登君子堂”全诗
《善哉行·伤古曲无知音》
唐代贯休
有美一人兮，婉如青扬。
识曲别音兮，令姿煌煌。
绣袂捧琴兮，登君子堂。
如彼萱草兮，使我忧忘。
欲赠之以紫玉尺，白银铛。
久不见之兮，湘水茫茫。
作者简介(贯休)
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
善哉行·伤古曲无知音注释
①清扬：指女子眉目的美丽。
②眷然，依恋貌。
善哉行·伤古曲无知音评价
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
“重上君子堂”出自唐代杜甫的《赠卫八处士》。
“重上君子堂”全诗
《赠卫八处士》
唐代杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
作者简介(杜甫)
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
赠卫八处士翻译及注释
翻译
人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。
今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。
青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。
昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。
没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。
相分别是你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。
他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方？
还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。
冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。
主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。
一连喝干十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。
明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。
注释
⑴卫八处士，名字和生平事迹已不可考。处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。
⑵动如，是说动不动就像。参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。
⑶苍，灰白色。
⑷“访旧”句，意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。访旧，一作“访问”。
⑸“惊呼”句：有两种理解，一为：见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的；二为：意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到 辣的难受。惊呼，一作“呜呼”。
⑹成行（háng），儿女众多。
⑺“父执”：词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。
⑻乃未已，还未等说完。
⑼“儿女”一作“驱儿”。罗，罗列酒菜。
⑽“夜雨”句：与郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的故事有关。林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。《琼林》：冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。
⑾“间”：读去声，搀和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。
⑿主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”
⒀累，接连。
⒁故意长，老朋友的情谊深长。
⒂山岳，指西岳华山。这句是说明天便要分手。
⒃世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。
赠卫八处士赏析
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但 仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里 辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的 伤。
前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。
赠卫八处士创作背景
这首诗大概是公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州司功参军时所作。公元758年（乾元元年）冬天，杜甫因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。冬天杜甫曾告假回东都洛阳探望旧居陆浑庄。公元759年三月，九节度之师溃于邺城，杜甫自洛阳经潼关回华州，卫八的家就在杜甫回转时经过的奉先县。在奉先县，杜甫访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。一夕相会，又匆匆告别，产生了乱离时代一般人所共有的人生离多聚少和世事沧桑的感叹，于是写下这动情之作赠给卫八处士。
