应该和lz说的那种 阴阳师的召唤术一样，其实 阴阳师是吧中国阴阳，道术，风水等融合起来的。在中国古代传说中，有一些神职可以被召唤。例如，美狄亚能够召唤凶死女神刻瑞斯（Keres），喀尔刻能够召唤赫卡忒女神。
三十六天罡法术，在中国古代流传甚广。据《历代神仙通鉴》记载，共有108种法术，包括三十六天罡法术和七十二地煞法术。然而，随着时代的发展，这些法术已逐渐变得不合时宜。例如，唤雨呼风，如今的人工降雨已司空见惯；腾云驾雾，飞机的速度早已超过传说中的法术。
都是迷信、虚幻中国古代的法术不是魔法，成为分为仙术、巫术、妖术、魔法(妖魔使用的法术)、道术等.中国古代的法术体系要比西方的健全的多：西方：水系、木系(精灵系)、火系、土系、雷系、光系、暗系、死灵、时间、空间、召唤、命运东方的法术体系比较完善：道生一。
在中国古代，魔术被称为“法术”、“道术”或“妙术”。法术：多用于指符咒和法器，与魔术中的某些表演形式有一定的相似性，都强调了对超自然力量的运用。道术：则包括了道家的术语，部分道家法术表演也具有一定的魔术性质，能够展现出令人惊叹的效果。
与此不同的是，在古罗马，魔法被视为一种邪恶的力量，是可以危害社会秩序的行为。因此，古罗马社会对魔法进行了严格的限制和惩罚。在古罗马的法律中，任何人都不得从事巫术行为，否则将受到严厉的惩罚。这种态度表明，古罗马社会对魔法持有一种高度警惕的态度，认为魔法可能会对社会造成不可估量的影响。
然而，魔术在中国，并不是一种独特的表演形式，魔术在外国的出现也是如此。很早，只是每个国家的魔法形态都有自己的特点。所以，魔术他不是任何一个国家独有的表演形式，而是全世界人民关注和喜爱的表演形式。
阎罗王在 中同样担任冥界之王，但其神职已被剥夺，由北宋的包拯担任地府第五殿殿主。 灶神，又称灶王爷、灶君司命，是中国民间传说中腊月二十三晚升天汇报、正月初四返回地面的神祇。灶神被视为地仙中等级较低的存在，民间有立灶神像以祭祀的习俗，反映了人们对祛邪避灾、祈福的寄托。
呼风唤雨是中国古代神话中龙王的专利。龙王在神话传说中是水界的统治者，负责掌控天气现象，包括降雨和风暴。作为四灵之一，龙王象征着力量和吉祥。在中国传统文化中，人们通过舞龙来庆祝龙王，希望他能够带来好运和丰收。
龙王是中国古代神话中的水神，负责统帅水族，兴云降雨，是四灵之一。龙王被视为能带来祥瑞、消灾降福的神祇，舞龙习俗便源于此，以祈求平安和丰收。道教经典中列有五帝龙王、四海龙王以及众多龙王的名字。 雷神，亦称雷公，是中国神话中主管打雷的神。
苍老爷的神职主要包括掌管天气、调控季节、保佑农业等方面。在古代农业生产中，风调雨顺、五谷丰登是人们最为关心的事情，因此苍老爷被视为农业之神，受到农民们的虔诚供奉。在古代文学作品中，苍老爷常被描绘成一位慈祥的老者，手持法器，脚踏祥云，为人们带来福祉和安宁。
总的来说，三十六天罡法术的魅力在于其层次分明的等级划分，以及每种法术背后所蕴含的独特力量与智慧。无论是顶级的封神之力，还是基础的饮水神通，都是修行者提升自身，探索仙道的重要途径。而每个使用者的领悟与实践，更是赋予了这些法术无尽的可能和故事。
三十六天罡术法包含了三十六种不同的法术，每一种法术都对应着一种特定的自然力量或神秘能力。这些法术包括但不限于飞行遁术、变化之术、驱邪避凶、治 救人等。修行方式：修行三十六天罡术法需要极高的道行和悟性，以及长期的修炼和体悟。修行者需要通过冥想、内炼、符咒等方式，逐步掌握和驾驭这些法术。
三十六天罡法术是一套层次分明、力量各异的法术体系。以下是关于三十六天罡法术的详细解： 天罡：这是法术体系中的最高等级，犹如洪荒圣人的专属法术。它代表着封神赐福的极致，唯有修为深厚的尊者方能施展。例如，孙悟空的御鬼驱神，能召唤八部正神，展现了其卓越武力、深厚人脉与过人智谋。
道家文化中流传着三十六天罡法术和七十二地煞法术的说法，这些法术源自中国古代的神话传说和道教神秘主义思想。关于这些法术是否真实存在，目前没有确凿的证据表明它们能够在现实中得到验证。它们更多的是作为一种文化符号和宗教仪式，传承于道教及其相关信仰体系中。
道门秘术中的天罡三十六变，蕴含着无尽的神奇力量和操控自然的奥秘。其中，斡旋造化象征着天地间的生命力，传说女娲以此创造世界，赋予万物生机。颠倒阴阳则展现了对日夜转换的掌握，可以逆转日夜的秩序。移星换斗则展示了对星辰力量的操控，仿佛星辰在掌中舞动。
移星换斗：能改变星辰的排列顺序，如同移动星星和更换北斗。 回天返日：凭借强大力量驱动太阳，使其逆转方向。 呼风唤雨：能召唤风和雨，制造风暴和降雨。 震山撼地：能发出地震般的威力，使山动摇，地颤抖。
